| Méditerranée
au Moyen Age
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| Chrétienté
latine L'hymne "Vexilla Regis" Vers l'adoration de la croix, l'instrument du suplice devient signe de fierté La féodalité La vie dans un logis seigneurial au XIIes Une société divisée en trois fonctions : ceux qui prient, ceux qui défendent et ceux qui travaillent.La féodalité dans le roman de Renart. Dimensions économiques de la seigneurie : une charte de donation vers 1200 Un roi augmente les privilèges d'une ville pour accroître sa population Statuts de corporation des marchands de Saint-Omer (entre 1071 et 1127)Les corporations : un monople protecteur, Les corporations protectices des conditions du travail L'expansion de l'Italie dès le XIe siècle Croissance de la population européenne : Suger, abbé de Saint-Denis.. incite au défrichement de la région de Vaucresson (1145) Essor du commerce international au XIIIes : les marchandises de l'espace commercial européen apportées à Bruges La bulle "Parens scientarium" dite la Grande Charte de l'université (13 avril 1231) : Charte d'une corporation et arbitrage du Pape sur le contenu des études. Le sacre des rois de France au XIIIe siècle. Mythe du droit de cuissage. Essor spirituel Dossier Vie spirituelle, Document Signification symbolique des Eglises, Le mouvement de la Paix de Dieu, suivi de la trêve de Dieu au XIe siècle puis la paix de Dieu fait un crime de s'entretuer entre chrétiens, mais pas de les défendre en combattant les infidèles Bernard de Clairvaux et la rencontre avec Dieu. Les symboles des églises et de leurs joyaux François d'Assise : louanges à la nature, amour mystique et fondation des franciscains, un nouvel ordre religieux fondé sur une vie d'errance et de pauvreté, dans l'obeissance à l'Eglise. Thomas d'Aquin : l'intelligence au service de la Foi, Logique de la théologie : appuyée sur l'autorité de la Parole de Dieu, confirmée par le miracle, elle utilise la raison pour montrer que celle ci ne contredit pas la foi Plus de textes de François d'Assise et de Thomas d'Aquin Une démocratie médiévale : l'ordre dominicain Plus textes longs Empire romain d'Orient Les relations de l'empereur et du patriarche : la tétragamie |
Islam Origines Le récit traditionnel d'une révélation faite à Mahomet par un ange La vision classique des débuts de l'Islam contestée à partir d'un nouvel examen de ses sources historiques, et par l'hypothèse judéo-nazaréenne qui voit dans les "hanifs" et les "nazrani" de la tradition musulmane les inspirateurs d'une conquête messianique de Jérusalem transformée ensuite en projet arabe et universel. Plus sur cette vision critique des origines de l'Islam Plus Citations du Coran classées par thèmes Pratiques Des rites strictement codifiés Les devoirs du calife. Relations avec les autres peuples Résumé des possibilités de relations avec les états non musulmans Une définition modérée de la dhimmitude : le pacte attribué à Omar.Version courte Conquête de l'Inde par Mahmud de Ghazni Interprétations du Coran Avéroës expose les règles traditionnelles du Djihad, le droit de tuer ou non les prisonniers et présente la lecture fondamentaliste et celle qui respecte le principe de non-contradiction Croisades L'appel de Clermont, Une chanson de Croisade Bernard de Clairvaux prêche la croisade et combat les violences contre les juifs, en croisade on meurt sans crainte pour son salut, dans une guerre pour défendre des chrétiens persécutés. Le Pape Innocent IV condamne les persécutions contre les juifs et réfute le mythe des crimes rituels . Relations avec les chrétiens orientaux L'union des Eglises latine et byzantine à Florence en 1439 Maintien des différences de pratiques religieuses entre latins et byzantins Espaces de contacts culturels Présence Juive en Andalousie avec des persécutions. Persécutions des chrétiens dans l'Espagne musulmane Un médecin chrétien syriaque au coeur de la vie scientifique du Califat de Bagdad : Hunayn ibn Isak / johannitius, il applique le serment d'Hippocrate. ... |
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| Une
société divisée en trois fonctions : ceux qui prient,
ceux qui défendent et ceux qui travaillent " Les clercs disent la messe et doivent prier pour leurs péchés et pour les péchés des autres hommes. Les guerriers protègent les églises et défendent les hommes du peuple, grands et petits. Ils protègent tout le monde. Les serfs travaillent toute leur vie avec effort. Ils ne possèdent rien sans souffrance et fournissent à tous la nourriture et le vêtement. On croit que la maison de Dieu est une, mais elle est triple sur Terre, les uns prient, d'autres combattent et d'autres, enfin, travaillent. Ces trois ordres sont indispensables l'un à l'autre l'activité de l'un d'eux permet aux deux autres de vivre. " Adalbéron, évêque de Laon, Poème au roi Robert, XIe s. ... Haut de page |
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| Le
Pape Innocent IV condamne les persécutions contre les juifs et réfute
le mythe des crimes rituels "Nous avons entendu parler dela situation déplorable des Juifs contre lesquels quelques princes spirituels et temporels et d'autres seigneurs puissants en vos pays et évêchés imaginent toutes sortes de prétextes, afin de les attaquer, de les piller et de les dépouiller de leurs biens d'une manière injuste. Quoique l'Ecriture Sainte leur dise:"Tu ne tueras pas" et leur interdise de toucher pendant la Pâque à quelque chose de mort, on leur impute le crime de communier, ce jour-là, avec le coeur d'un enfant tué, et on fait comme si la loi le leur prescrivait, alors que cet acte serait clairement contraire à la Loi ... Se prévalant de cette intervention ainsi que de beaucoup d'autres, on les assaille et on les dépouille de tous leurs biens, sans accusation, sans aveu et sans preuve, contrairement à la justice, on les jette dans les geôles, on les opprime, et on condamne beaucoup d'entre eux à une mort honteuse, de sorte que sous ces princes et seigneurs, ils se trouvent dans une situation pire que leurs ancêtres sous les Pharaons d'Egypte, et qu'ils sont contraints à quitter les villes et les lieux où leurs pères habitaient déjà depuis des temps immémoriaux. Craignant ainsi leur destruction ... ils se sont adressés au Saint-Siège... Et Nous ordonnons de rétablir l'état antérieur et de ne plus les importuner à l'avenir d'une façon ou d'une autre." Innocent IV (1247) lette à l'épiscopat allemand cité dans Johannes Oesterreicher Racisme, antisémitisme, antichritianisme Cerf 1940 p 6142 .. Haut de page |
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| Les
corporations : un monopole protecteur " Si un marchand habitant notre ville ou son faubourg refuse d'entrer dans notre corporation, il ne recevra aucune aide de notre part s'il est agressé ou s'il perd ses biens. Les membres de la corporation ont le droit de fixer librement le prix auquel un marchand devra vendre ses marchandises. " Règlements de la corporation de Saint-Omer (1066). ... Haut de page |
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| Résumé
des possibilités de relations avec les états non musulmans " Lorsque les musulmans mettront pied sur le territoire appartenant aux Infidèles, et qu'ils assiègeront une ville ou un chateau-fort, ils inviteront les assiégés à embrasser l'islam. Si ces derniers y consentent, alors on s'abstiendra de les combattre. S'ils refusent de se soumettre à l'Islam, on les invitera à payer tribut et ils jouiront de la même sécurité dont jouissent les musulmans. S'ils refusent les musulmans leur feront la guerre. Lorsque le chef s'empare d'une province ennemie, il sera libre soit de la partager entre les vainqueurs, soit d'en confirmer la possession à ses habitants en leur imposant un impôt. Et quant aux captifs, il pourra à sa volonté soit les tuer, soit les réduire en esclavage, soit leur laisser la liberté. " KODOURI, Abrégé de jurisprudence ... Haut de page |
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| Un
médecin chrétien du calife applique le serment d'Hippocrate Hunayn ibn Ishak, médecin et traducteur chrétien syriaque fut nommé par le Calife comme son médecin personnel. Al-Mutawakkil, cependant, osa mettre son médecin en prison pendant une année, pour avoir refusé, contre une très généreuse récompense, d'inventer un poison contre un ennemi. Le calife ayant fini par le menacer de mort, Hunayn lui répondit : "Ma compétence consiste à apporter à autrui un bénéfice et n'ai rien étudié d'autre que cela". Appelé alors par le calife, qui prétendit qu'il avait voulu simplement évaluer l'intégrité de son médecin, le souverain lui demanda alors ce qui l'avait empêché de préparer le poison mortel. Hunayn répondit : "Deux choses : ma religion et ma profession. Ma religion décrète que nous devons faire du bien, même à nos ennemis, combien plus à nos amis. Ma profession, elle, est instituée pour le bénéfice de l'humanité et se borne à la fois d'alléger les souffrances et de guérir. Deplus, chaque médecin prononce le serment de ne jamais donner la mort par sa médecine."... Haut de page |
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| Un
médecin chrétien syriaque au coeur de la vie scientifique
du Califat de Bagdad : Hunayn ibn Isak / johannitius le calife Al-Mutawakkil (847-861), bien que fanatique et sadique, redonna du brillant à Dar Al-Hikma, et fut patron généreux pour la recherche scientifique. Pendant son règne, Hunayn a atteint le sommet de sa gloire, non seulement comme traducteur, mais encore comme praticien, quand il fut nommé par le Calife comme son médecin personnel. Al-Mutawakkil, cependant, osa mettre son médecin en prison pendant une année, pour avoir refusé, contre une très généreuse récompense, d'inventer un poison contre un ennemi. Le calife ayant fini par le menacer de mort, Hunayn lui répondit : "Ma compétence consiste à apporter à autrui un bénéfice et n'ai rien étudié d'autre que cela". Appelé alors par le calife, qui prétendit qu'il avait voulu simplement évaluer l'intégrité de son médecin, le souverain lui demanda alors ce qui l'avait empêché de préparer le poison mortel. Hunayn répondit : "Deux choses : ma religion et ma profession. Ma religion décrète que nous devons faire du bien, même à nos ennemis, combien plus à nos amis. Ma profession, elle, est instituée pour le bénéfice de l'humanité et se borne à la fois d'alléger les souffrances et de guérir. Deplus, chaque médecin prononce le serment de ne jamais donner la mort par sa médecine." En 861 Al-Mutawakkil est assassiné par ses gardes turcs, à l'instigation de son fils. Hunayn fut apprécié de ce fils, Al-Montasir (861-862) et de ses successeurs Al-Mosta'in (862-866), Al-Mo'tazz (866-869), Al-Muhtadi (869-870) et Al-Mu'tamid (870-892). La mort le trouva en plein travail d'une traduction de Galien, De constitutione artis medicae. L'année de ce décès est datée de 873 selon le Fihrist, ou de 877 selon Ibn Abi Usaibi'a. Des nombreux travaux sont attribués à Hunayn, et certains doivent sans aucun doute être crédités à ses deux collaborateurs, son fils et neveu, et à d'autres étudiants de son école, comme Isa Ibn Yahya Ibn Ibrahim (Essa Youkhanna Oraham) et Musa (Moshe) Ibn Khalid. Presque tous les scientifiques d'importance qui succédèrent à Hunayn furent ses élèves, comme Ibn Staphanos Basilos (dit Stéphane), qui a traduit Dioscoride en syriaque, version alors traduite en l'arabe par Hunayn lui-même pour les Banû Musa. Dans de nombreux cas, Hunayn procédait à la traduction initiale du grec en syriaque, et ses collègues traduisaient à leur tour du syriaque en arabe. L'Herméneutique d'Aristote, par exemple, a été d'abord traduite du grec en syriaque par Hunayn, le père et ensuite du syriaque en arabe par le fils Ishaq, qui était le meilleur de son équipe dans cette langue. Il deviendra d'ailleurs, par la suite, le traducteur le plus important des travaux d'Aristote. Hunayn traduisit ou révisa non seulement les œuvres qui ont été citées, mais aussi celles de Platon, d'Aristote, d'Autolycus, de Menelaüs, d'Apollonius de Tyane, d'Alexandre d'Aphrodise; d'Artémidore d'Ephèse, etc... Enfin, Hunayn aurait traduit au total en syriaque 20 livres de Galien : 2 pour le fils de Gabriel Bakhtishu, 2 pour Ibn Salmawaih Bunan, 1 pour Gabriel Bakhtishu et 16 révisions de traduction effectuée par Sargis Al-ras'ayni de Ras Al-'ayn sur la Rivière Khabur, qui a traduit le célèbre Corpus Galénique. Il aurait écrit lui-même différents traités ... Source ... Haut de page |
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| La
vision classique des débuts de l'Islam contestée à
partir d'un nouvel examen de ses sources historiques [selon] Ernest Renan écrivit en 1851 ... le prophète Mahomet était né dans "la pleine lumière de l'histoire". ... Mais cette biographie standard présente deux problèmes, [d'après] The Quest for the Historical Muhammad, éditée sous la direction d'Ibn Warraq (Prometheus Books). D'abord, la masse de documentation sur Mahomet dérive exclusivement de sources écrites arabes ... dont les plus anciennes datent d'un siècle et demi après sa mort ... composées dans un contexte de disputes partisanes ... Les premières [autre] sources relatant la vie du prophète qui aient survécu jusqu'à nos jours contredisent la biographie standard de manière spectaculaire. Ce sont ... des sources littéraires en d'autres langues que l'arabe (araméen, grec, syriaque) et pour le reste des objets d'époque (papyrus, inscriptions, pièces de monnaie)... [Patricia] Crone conclut [une étude sur la présence des noms de lieux de La Mecque, ou de la base du clan des Quraysh, Kaaba et Abu Qubays dans la Syrie pré-islamique] que la carrière de Mahomet se déroula non pas à La Mecque, mais à des centaines de kilomètres plus au nord. ... Ainsi, [d'après leurs monnaies] les tribus arabes qui conquirent de larges tranches de territoires au VIIe siècle n'étaient pas musulmanes; peut-être étaient-elles païennes. Le Coran n'est pas "produit par Mahomet, ni même par l'Arabie", mais constitue[rait] un recueil d'anciens éléments liturgiques judéo-chrétiens combinés pour satisfaire aux besoins d'une époque ultérieure. Daniel Pipes, Jerusalem Post, 12 mai 2000, Version originale anglaise: Who was the Prophet Muhammad?, Adaptation française: Alain Jean-Mairet, Qui fut le prophète Mahomet? ... Haut de page |
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L'hypothèse
judéo-nazaréenne sur les origines de l'Islam : Un volonté
de s'emparer de Jérusalem et du reste du monde |
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| Bernard
de Clairvaux prêche la croisade et combat les violences contre les
juifs LETTRE CCCLXIII. AU PEUPLE ET AU CLERGÉ DE LA FRANCE ORIENTALE [Saint Empire Romain Germanique].L'an 1146 [défendre la terre sainte contre les ennemis de la croix] A messeigneurs et très-chers pères les archevêques et évêques, à tout le clergé et aux fidèles de la France orientale et de la Bavière, Bernard, abbé de Clairvaux, que l'esprit de force abonde en eux. ... Le monde chrétien s'est ému à la nouvelle que le Dieu du ciel allait perdre sa patrie sur la terre, oui, sa patrie, ... Aujourd'hui nos péchés l'ont fait tomber aux mains des fiers et sacrilèges ennemis de la croix, leur glaive dévorant sème partout la mort sur cette terre des anciennes promesses. Bientôt, hélas! si on ne s'oppose à leur fureur ils ... souilleront les lieux saints que le sang de l'Agneau sans tache a jadis arrosés. ... Que de pécheurs pénitents ont, dans ces lieux, lavé leurs iniquités dans les larmes et obtenu leur pardon, depuis que l'épée de vos pères en a éloigné les païens qui les déshonoraient! ... [partir en croisade, un moyen pour les pêcheurs de sauver leur âme] Faut-il penser que le bras de Dieu s'est raccourci, que sa main est devenue impuissante à nous sauver, et qu'il a besoin du secours de misérables vers de terre tels que nous, pour rétablir et protéger son héritage ? .... dans sa miséricorde il se plaît à offrir à son peuple le. moyen de réparer les fautes énormes dont il s'est rendu coupable .... Il n'y a que Dieu, en effet, qui puisse trouver une pareille occasion de salut pour des homicides et des ravisseurs, pour des adultères et des parjures, enfin pour des hommes souillés de toute espèce de crimes, en leur donnant le moyen de coopérer à ses desseins tout-puissants comme s'ils étaient un peuple innocent et juste. .... Renoncez à ce genre de milice, pour ne pas dire de malice invétérée parmi vous, qui vous arme si souvent et vous précipite les uns contre les autres pour vous exterminer de vos propres mains. ... Hélas ! le vainqueur, dans ces luttes, n'a pas lieu de se glorifier d'une victoire oit il a frappé son âme à mort du même glaive dont il a tué son ennemi. ... Si, au contraire, vous êtes adonné au négoce, si vous recherchez les spéculations avantageuses, je ne saurais vous indiquer une plus belle occasion de trafic fructueux, ne la laissez point passer. Croisez-vous, mes frères, et vous êtes assurés de gagner l'indulgence de tous vos péchés après que vous les aurez confessés avec un coeur contrit. [contre les massacres de juifs] Ainsi, au lieu de. persécuter les Juifs et de les mettre à mort, vous ne devez pas même, selon l'Écriture, les chasser du milieu de vous ... " En effet, les Juifs ne sont-ils pas pour nous, le témoignage et le memento vivant de la passion de Notre-Seigneur ? [ils sont] aujourd'hui dispersés dans tout l'univers ... pour rendre témoignage à notre rédemption? ... ils se convertiront un jour, ... lorsque toutes les nations seront entrées dans l'Église, " Israël sera sauvé à son tour, dit l'Apôtre (Rom., XI, 26). ... dans les pays où il n'y a pas de Juifs, on a la douleur de trouver des chrétiens, ... qui en remontreraient aux Juifs eux-mêmes en matière de prêts usuraires ... s'il faut exterminer les Juifs, que deviendront, à la fin du monde, les promesses de conversion et de salut qui leur ont été faites ? Quand ce seraient des idolâtres, il faudrait les supporter plutôt due de les massacrer ; s'ils nous attaquent les premiers, c'est à ceux qui ont reçu en main l'épée du pouvoir de repousser leurs injustes agressions; si la loi chrétienne veut qu'on rabaisse l'insolence et l'orgueil, elle fait un devoir d'épargner ceux qui se montrent humbles et soumis, surtout quand il s'agit du peuple qui a jadis reçu le dépôt de la loi et des promesses, "qui a eu les patriarches pour pères (Rom., IX, 5), " et dont le Christ, le Messie béni dans les siècles des siècles descend selon la chair. [pour l'unité de la croisade] Il est nécessaire de donner le commandement des troupes à des capitaines expérimentés et de faire marcher toute l'armée en un seul corps, ... Il y eut, comme vous le savez, à l'époque de la première expédition, qui se termina par la prise de Jérusalem, un homme dit nom de Pierre qui, s'étant mis à la tête d'une troupe de gens pleins de confiance en lui, l'exposa, pendant sa marche à tant de périls, loin du reste de l'armée, qu'elle périt presque tout entière par le fer ou par la famine. Je craindrais pour vous le même sort si vous procédiez de la même manière. Je prie le Seigneur Dieu béni dans les siècles des siècles, de vous préserver de ce malheur. Ainsi-soit-il.... Haut de page |
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| Les
franciscains, un nouvel ordre religieux fondé sur une vie d'errance
et de pauvreté " Ceux qui venaient à moi pour partager ma vie donnaient aux pauvres tout ce qu'ils avaient. Pour vêtement, ils se contentaient d'une seule tunique. Nous ne voulions rien de plus. Nous sommes des gens simples et nous nous mettons à la disposition de tout le monde. Moi je travaille de mes mains et je veux travailler. Mais si nous n'avons pas gagné assez pour vivre, mendions notre nourriture de porte en porte. Les frères se garderont bien de recevoir, sous aucun prétexte, ni monastères, ni tout ce qu'on pourra construire à leur intention conformément à notre règle de pauvreté. Testament de François d'Assise (XIIIe siècle). ... Haut de page |
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| Les
corporations protectices des conditions du travail : Décision d'une
municipalité flamande qui donne force de loi à une décisions
de corporations sur les conditions de travail des ouvriers du textile. Désormais nul employeur ou employé tondeur, ou travaillant la laine ou le coton ni aucun autre du métier ne travaille le dimanche et les jours de fête sous peine de 20 sous d'amende Qu'aucun employé ne puisse travailler plus que ce qui appartient à sa journée, c'est-à-dire un drap par jour sous peine de 20 sous . De plus, … aucun ne pourra travailler plus que ce qui appartient à la jour-née. Et durant ce même jour … il peut gagner 4 sous Ce règlement fut fait en l'an 1294. , au mois de mars. D'après ESPINAS G. ET PIRENNE H éd., Recueil de documents relatifs à l'histoire de l'industrie drapière en Flandre, Bruxelles 1924, t. 2, a, p.171 ... Haut de page |
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| Les
relations de l'empereur et du patriarche : la tétragamie Le patriarche entra en conflit avec l'empereur Léon VI le Philosophe à cause de la question du quatrième mariage [ dont l'interdiction ecclésiastique avait été transposée en droit civil par Léon VI]. Après la mort de sa troisième épouse, Léon voulut légitimer ses relations avec Zoé Karbounopsina, dont il avait eu entre-temps un fils, le futur Constantin VII Porphyrogénète. Saint Nicolas accepta de baptiser ce dernier le jour de l'Epiphanie 906, à la condition que l'empereur se sépare de Zoé. Trois jours cependant après le baptême, celui-ci l'introduisit officiellement au palais, le mariage ayant été célébré par un prêtre du nom de Thomas, lequel fut destitué. Sur ce, le patriarche interdit à l'empereur l'accès à la basilique, et pour cela, fut exilé au monastère des Galakrènes, dans le diocèse de Chalcédoine, contraint de signer une lettre de démission de la dignité patriarcale (1er février 907). Accéda alors au trône le syncelle Euthyme, homme vénérable et pieux, qui était le confesseur du roi. Tout en condamnant le quatrième mariage en général, Euthyme accepta de faire une concession par économie spéciale en faveur du roi ... Haut de page |
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| Statuts
de corporation des marchands de Saint-Omer (entre 1071 et 1127) Telles sont les coutumes de la ghilde marchande 1 - Un marchand habitant en notre ville ou dans le suburbium, qui n'a pas voulu entrer dans notre ghilde et persiste (dans cette intention), ne recevra absolument aucune aide de notre part, s'il est molesté en quelque lieu, s'il a perdu ses biens ou s'il est provoqué en duel. 2 - Celui qui n'est pas de la ghilde et qui fixerait le prix d'une marchandise, de vêtements, de ceintures ou de tout article de ce genre, s'il survient un membre de la ghilde, vendra, même contre son gré, au prix fixé par ce dernier. 15 - De toutes folie en actes ou en paroles commise pendant les deux jours de la potacio, on devra répondre devant les doyens et non devant un autre juge. 18 - Si quelqu'un de la ghilde est malade et que le fait soit constaté par ses voisins, il recevra un lot par nuit. 21 - De même tous les prêtres assistant aux vêpres recevront, chacun, un lot par nuit : tous, parce que nous appartenons aux diverses paroisses. 27 - Une fois [...] les dépenses payées, le reste de l'argent sera affecté à des dépenses d'utilité commune, soit pour les places, soit pour les portes, soit pour le rempart de la ville. 28 - Enfin, nous exhortons tous nos successeurs, au nom du Christ, à prendre en pitié les pauvres et les lépreux. Traduction éditée dans G. DUBY 1,r, Histoire de la France urbaine, 1 . 2, La Ville médiévale, Paris 1980, pp 128-129 ... Haut de page |
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| Dimensions
économiques de la seigneurie : une charte de donation vers 1200 Qu'il soit connu de ceux présents et à venir, que moi Guillaume Rochart, j'ai donné et confirmé par le présent écrit au monastère de Sainte Honorine de Conflans et aux moines qui y servent Dieu, en perpétuelle aumône, une obole que j'avais sur l'eau, pour chaque bateau, et tout le fruit pressé des vignes de Conflans qui sont sous mon fief et qui existent là, et la dîme de tout mon foin près de Mantes. En outre, je concède et je confirme à ces moines tout ce qu'ils possèdent dans mon fief, provenant du don de mes aïeux, à savoir la dîme des garennes et la culture derrière le mur avec les autres dons de mes ancêtres. ... Pour qu'il demeure à l'avenir, ferme et ratifié, je l'ai fait authentifier et confirmer de l'empreinte du sceau de mon seigneur, Simon, comte de Montfort, mais aussi du droit de la comtesse, son épouse, du mariage de laquelle provient une partie des dons susdits. Témoins de cet acte : Rodolphe de Conflans ; Yves, son frère ; Albert de Conflans ; Hughes, son fils ; Eudes Poreca (?) ; Emeric (?) ; Gautier, fils d'Adeline ; Enguerrand, Rodolphe, Yves, Drogon, serviteurs des moines, avec plusieurs autres. Donation de Guillaume Rochart au prieuré Sainte Honorine de Conflans, vers 1200, 15 H 1 ... Haut de page |
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| Croissance
de la population européenne : Suger, abbé de Saint-Denis..
incite au défrichement de la région de Vaucresson (1145) " Au nom de la sainte et indivisible Trinité, Amen. Nous voulons faire savoir aux présents et aux futurs que moi, Suger, par la grâce de Dieu abbé de l'église du saint martyr du Christ Denis, … avec l'accord unanime [Des prêtres qui nous entourent], nous avons accordé que [celui qui] voudra habiter dans une ville neuve que nous avons édifiée et que l'on appelle Vaucresson. puisse avoir une mesure de terre, c'est-à-dire un arpent un quart, contre 2 deniers de cens (impôt et redevance) et soit exempté (dispensé) de toute taille (impôt direct). Qu'il ne parte pas, ne sorte pas de son village pour l'armée … sur une [demande de] roi, prince. ou sergent de Saint-Denis, excepté sur ordre particulier de l'abbé [son seigneur]. " Sources d'histoire médiévale, dir. Ghislain Brune et Étizabeth Latou, Larousse, 1992. ... Haut de page |
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| Essor
du commerce international au XIIIes : les marchandises de l'espace commercial
européen apportées à Bruges " Du royaume d'Angleterre viennent laines, cuir, plomb, étain, charbon de roche, fromage. Du royaume d'Écosse : laines, cuir, fromage et suif. Du royaume d'Irlande : cuir et laines. ... Du royaume de Danemark : chevaux, cuir, graisses, porc, cendre, harengs. Du royaume de Suède : fourrures d'écureuil, graisses, suif, saindoux, cendre et poix. Du royaume de Russie : cire et fourrures d'écureuil. Du royaume de Hongrie : cire, or, argent. Du royaume de Bohème : cire, or, argent, et étain. Du royaume d'Allemagne: vins du Rhin, poix, cendre, bois de charpente, fer, acier. Du royaume de Pologne : or et argent, cire, fourrure d'écureuil et cuivre ... Du royaume de Bulgarie : fourrure d'écureuil et d'hermine, sable et zibeline. ... Du royaume de Castille et de Léon : graine d'écarlate [cochenille du chêne kermes, qui donne la couleur cramoisi], cire, laines, vif argent [mercure], suif, anis, cumin, amandes et fer. Du royaume d'Andalousie : miel, huile d'olive, cuirs, peaux, cires, grandes figues et raisins. Du royaume de Majorque : alun, riz, cuivre et figues qui croissent en ce pays. Du royaume de Fes en Afrique : cire, cuirs et peaux. Du royaume de Bougie et de Tunis : peaux d'agneaux, cire et alun. Du royaume de Constantinople : alun. Du royaume de Jérusalem, du royaume d'Égypte et du Soudan : poivre, et toutes les épices. Du royaume d'Arménie: coton et toutes les épices. Du royaume de Tartarie : drap d'or et de soie de toutes sortes, perles et fourrures ... . Et de tous ces royaumes et terres susdites viennent marchands et marchandises en la terre de Flandre sans compter ceux qui viennent du royaume de France et de Poitou et de Gascogne, et des trois Îles où il y a moult royaumes que nous ne savons nommer. " Document publié dans : C. DE LA RONCIERE, L'Europe au Moyen-Age. ... Haut de page |
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| Le
testament de saint François d'Assise (1226) : une vie de pauvreté
et d'obéissance à l'Eglise Lorsque j'étais dans un état de péché, il me semblait trop amer de voir des lépreux ; mais le Seigneur lui-même me conduisit parmi eux, et j'exerçai la miséricorde à leur égard. Et, en les quittant, ce qui m'avait paru amer s'était changé pour moi en douceur pour l'âme et pour le corps. ... je sortis du siècle. ... Le Seigneur me donna tant de foi aux prêtres ... que ... si je trouvais de pauvres prêtres vivant selon le monde, .... Ces mêmes prêtres, et tous les autres je veux les craindre, les aimer et les honorer comme mes maîtres. ... Et moi je fis écrire cette forme de vie [selon l'Evangile], en peu de paroles bien simples, et le Seigneur Pape me la confirma. Ceux qui venaient embrasser cette vie donnaient aux pauvres tout ce qu'ils pouvaient avoir. ... nous nous contentions d'une seule tunique rapiécée ... Nous demeurions assez volontiers dans de petites églises pauvres et abandonnées ; nous étions simples et soumis à tout le monde. ... je veux absolument que tous les autres Frères s'occupent ainsi à un travail honnête ; ... Que les Frères se gardent bien de recevoir sous aucun prétexte, ni églises, ni demeures ... si cela n'est pas conforme à la sainte pauvreté que nous avons promise dans la règle. ... Le Testament de saint François d'Assise, traduction A. Pereire,Paris, Plon, 1928. ... Haut de page |
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| Logique
de la théologie chez Thomas d'Aquin : appuyée sur l'autorité
de la Parole de Dieu, confirmée par le miracle, elle utilise la raison
pour montrer que celle ci ne contredit pas la foi Ensuite, nous n'avons pas avec les infidèles, musulmans ou païens, référence aux mêmes autorités, sur lesquelles nous pourrions nous appuyer. ... nous pouvons ... courir à la raison pure, dans laquelle tous peuvent donner leur assentiment. Mais la raison est débile dans les choses divines. ... Nous ne devons donc pas chercher à convaincre par des arguments, mais seulement résoudre les raisons opposées en montrant qu'elles ne contredisent pas la foi. La méthode de la discussion théologique implique l'autorité de la Parole de Dieu, confirmée par le miracle; car ce n'est que sur cette parole que nous avons foi aux vérités suprarationnelles de Dieu... Haut de page |
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.L'hymne
"Vexilla Regis" Vers l'adoration de la croix, l'instrument du
suplice devient signe de fierté
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Une
chanson de Croisade
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Bulle
"Parens scientarium" dite la Grande Charte de l'université
(13 avril 1231) |
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| François
d'Assise : louanges à la nature et amour mystique Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures : spécialement Messire frère soleil ... Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur lune et pour les étoiles : dans le ciel tu les as créées, claires, précieuses et belles. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère vent, ... Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous nourrit, et produit divers fruits avec les fleurs aux mille couleurs et l'herbe. Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux qui pardonnent pour l'amour de toi, ... Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre sœur la mort corporelle, à qui nul homme vivant ne peut échapper. Malheur à ceux qui meurent en état de péché mortel ! Bienheureux ceux qu'elle trouvera conforme à tes très saintes volontés. ... Tu ne t'es pas défendu de l'amour, du ciel en terre il t'a fait venir, ô amour ; et tu es descendu à un tel abaissement que tu as cheminé par le monde comme un homme méprisé ; tu n'as voulu ni demeure, ni biens, et cette pauvreté était pour nous enrichir ; dans ta vie, en ta mort tu nous as donné des signes indubitables de l'amour sans mesure qui brûlait en ton cœur. Si donc, ô Jésus, je suis tant épris d'amour, si je suis enivré d'une telle douceur, qui peut m'en faire des reproches, ... si je vais comme un fou où je ne veux pas, et si je perds tout sentiment et toute force ? Puisque l'amour t'a aussi lié et dépouillé de toute grandeur, qui donc aura la hardiesse de m'empêcher de devenir insensé pour t'embrasser, ô mon amour ? ... Haut de page |
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| Thomas
d'Aquin : l'intelligence au service de la Foi Rends-moi, Seigneur Dieu, obéissant sans contradiction, pauvre sans défection, chaste sans corruption, patient sans protestation, humble sans affliction, joyeux sans dissipation, triste sans abattement, retenu sans rigidité, actif sans légèreté, animé de Ta crainte sans découragement, sincère sans duplicité, faisant le bien sans aucune présomption, reprenant mon prochain sans condescendance, l'édifiant de parole et d'exemple sans faux-semblants. Accorde-moi, Seigneur Dieu, une intelligence qui Te connaisse, un empressement qui Te cherche, une sagesse qui Te trouve, une vie qui Te plaise, une persévérance qui T'attende avec confiance et une confiance qui Te possède à la fin. Ô Toi qui, étant Dieu, vis et règnes dans tous les siècles des siècles. Amen. ... Haut de page |
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| Les
symboles des Eglises et de leurs joyaux. Considérez maintenant l'église, dans ses détails ... ses pierres, qui se joignent, ... diagnostiquent, ... selon le Rational de Durand de Mende, la foule des fidèles, les pierres les plus fortes manifestant les âmes les plus avancées dans la voie de la Perfection qui empêchent leurs soeurs plus faibles, interprétées par les plus petites pierres, de glisser hors des murs et de tomber. ... La symbolique des pierreries est très confuse. ... , ces joailliers de la Bible, ... ont investi chaque brillant [pour] s'incarner en même temps dans un personnage de l'Ancien Testament et dans un du Neuf. ... la chalcédoine, enseigne de la charité, on l'applique à Joseph aui fut si pitoyable, si clément pour ses frères et à saint Jacques le Majeur, le premier des apôtres qui fut supplicié pour l'amour du Christ. ... Les lapidaires mystiques se sont surtout ingéniés à traduire les pierres du Rational d'Aaron et celles qui fulgurent dans les fondements de la nouvelle Jérusalem, telle que l'a dépeinte saint Jean. ... Les orfèvres des symboles voulurent aussi forger des diadèmes et les parer de brillants pour en ceindre le front de Notre-Dame ... une séquence qu'un moine allemand du XIVe siècle, Conrad de Haimbourg, ... " Salut, noble Vierge, idoine à devenir la fiancée du souverain Roi ; acceptez cet anneau comme gage de cette alliance, Marie. " ... expliquant à Notre-Dame le sens de chacune des pierres ... en préludant par le jaspe vert ; symbole de cette Foi qui fit si pieusement accueillir, par la Vierge, le message de l'ange Extraits de "La Cathédrale" de J.-K. Huysmans ... Haut de page |
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| .1095
: L'appel de Clermont Appel du pape à la croisade : " Il est urgent d'apporter en hâte à vos frères d'Orient l'aide si souvent promise. Les Turcs et les Arabes les ont attaqués. Si vous les laissez à présent sans résister, ils vont étendre leur vague plus largement sur beaucoup de fidèles serviteurs de Dieu. C'est pourquoi je vous prie d'apporter une aide aux adorateurs du Christ. Si ceux qui vont là-bas perdent leur vie pendant le voyage sur terre ou sur mer ou dans la bataille contre les païens, leurs péchés seront pardonnés en cette heure. ".. Haut de page |
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| Le
mouvement de la Paix de Dieu au XIe siècle: " Je n'envahirai en aucune manière les églises, sinon pour y saisir un malfaiteur qui aura violé la paix ou commis un homicide. Je n'assaillirai pas les clercs et les moines ne portant pas les armes. Je n'enlèverai ni bœuf, ni vache, ni aucune bête de somme. Je n'arrêterai ni le paysan, ni la paysanne, ni les marchands ; je ne leur prendrai pas leur argent et je ne les ruinerai pas. Je ne détruirai ni n'incendierai les maisons; je ne déracinerai ni ne vendangerai les vignes sous prétexte de guerre .... J'observerai ce traité à l'égard de tous ceux qui l'ont juré et qui l'observent à mon égard " Serment proposé par l'évêque Warin de Beauvais et Bérold de Soissons aux chevaliers de leur diocèse en 1023 Texte plus complet " Je n'envahirai une église d'aucune façon, sinon pour y saisir un malfaiteur qui aura violé la paix ou commis un homicide. Je n'attaquerai pas le clerc ou le moine s'ils ne portent pas les armes du monde, ni celui qui marche avec eux sans lance ni bouclier... Je ne prendrai pas le boeuf, la vache, le porc, le mouton, l'agneau, la chèvre, l'âne, le fagot qu'il porte, la jument et son poulain non dressé. Je ne saisirai pas le paysan ni la paysanne, les sergents ou les marchands; je ne leur prendrai pas leurs deniers, je ne les contraindrai pas à la rançon; je ne les ruinerai pas, en leur prenant leur avoir sous le prétexte de la guerre de leur seigneur, et je ne les fouetterai pas pour leur enlever leur subsistance... Je n'incendierai ni n'abattrai les maisons, à moins que je n'y trouve un chevalier, mon ennemi, ou un voleur; à moins aussi qu'elles ne soient jointes à un château qui soit bien un château... Je n'attaquerai pas les femmes nobles, ni ceux qui circuleront avec elles, en l'absence de leur mari, à moins que je ne les trouve commettant quelque méfait contre moi de leur propre mouvement; j'observerai la même attitude envers les veuves et les moniales. ... J'observerai ce traité à l'égard de tous ceux qui l'ont juré et qui l'observent à mon égard ... Haut de page |
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| La
trêve de Dieu " Nous vous demandons et nous vous adjurons, vous tous qui craignez Dieu, qui croyez en lui, qui avez été rachetés par son sang, de maintenir la paix parmi vous, afin de mériter par là d'être en paix avec Dieu et d'atteindre le repos éternel. Acceptez et gardez par conséquent la trêve de Dieu, que nous avons déjà nous-mêmes acceptée et maintenue comme nous ayant été envoyée du ciel par un effet de la divine miséricorde. Elle consiste en ce que, à partir du mercredi soir, tous les chrétiens, amis ou ennemis, observent une paix complète et une trêve durable jusqu'au lever du soleil le lundi matin. .... Nous avons consacré à Dieu quatre jours, le jeudi à cause de l'ascension du Christ, le vendredi en mémoire de ses souffrances, le samedi en raison de sa sépulture et le dimanche pour commémorer sa résurrection, en sorte qu'en ces jours il ne devra y avoir aucune expédition et que nul n'aura à redouter son ennemi. " Les évêques de la province ecclésiastique d'Arles avec l'aide de l'abbé Odilon de Cluny, 1041 ... Haut de page |
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| La
paix de Dieu fait un crime de s'entretuer entre chrétiens, mais pas
de les défendre en combattant les infidèles " Un chrétien qui tue un autre chrétien répand le sang du Christ. " Concile de Narbonne, 1054 " je vous demande instamment de maintenir énergiquement dans chacun de vos diocèses la trêve, ainsi qu'on la nomme ordinairement. Si quelqu'un, par avidité ou par orgueil, vient à la violer, en vertu de l'autorité divine et de celle du saint concile, n'hésitez pas à jeter sur lui l'anathème. " Concile de Clermont 1095, au moment de l'appel d'Urbain II à la première croisade ... Haut de page |
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| Maintien
des différences de pratiques religieuses entre chrétiens grecs
et latins " L'Orient et l'Occident chrétiens vivent leur religion d'une manière divergente. Certaines fêtes ne sont pas célébrées le même jour, beaucoup de saints ne sont pas vénérés à la même date. Pendant le Carême, alors que les Latins célèbrent tous les jours la messe, les Orthodoxes la réservent au samedi et au dimanche. L'Occident n'immerge qu'une fois le baptisé, les Orientaux conservent la pratique de la triple immersion. Fidèle à la tradition, l'Église d'Orient use du pain fermenté, et les Latins communient aux azymes1. Plus gravement, les Latins sont choqués de voir le clergé orthodoxe porter la barbe et se marier, mais les Orientaux ont horreur de ces clercs romains imberbes qui se vouent au célibat. " A. DUCELLIER, Byzance et le monde orthodoxe, 1986 1 : Azymes : pains sans levain .. Haut de page |
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| Le
récit traditionnel d'une révélation faite à
Mahomet par un ange " Voici que vint à moi l'ange Gabriel : son visage était plus blanc que le lait ou la neige, ses cheveux étaient plus rouges que le corail le plus rouge. Ses mains étaient rouges comme le feu, ses ailes et ses pieds plus verts et plus brillants qu'aucune émeraude. L'ange Gabriel vint à moi sous cette forme et me dit : Mohammed, toi qui es le messager d'Allah, lève-toi et prépare-toi, mets ta ceinture, enveloppe ta tête et ton corps de ton voile blanc. Tu me suivras car cette nuit, Allah veut te révéler les innombrables merveilles de sa puissance et de ses mystères. " Livre de l'Echelle de Mohammed, XIIIe siècle. ... Haut de page |
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| La
vie dans un logis seigneurial au XIIes " Arnoul fit élever sur la motte un logis de bois. Il y aménagea trois étages. Le premier étage était au niveau du sol : là étaient les celliers et les greniers, de grands coffres, des jarres et des vases ainsi que les autres ustensiles de la maison. Le second étage était destiné à l'habitation et aux réunions de tous les habitants. A l'étage supérieur du logis étaient aménagés des locaux sur plusieurs hauteurs : là couchaient les fils et les filles du seigneur du logis ; là couchaient également les guetteurs, les gens attachés à la garde du logis, les gardes toujours prêts à intervenir, quand ils prenaient leur sommeil. Des escaliers, des couloirs de communication servaient à aller d'un étage à l'autre." Lambert d' Ardres, Histoire des comtes de Guines et des seigneurs d'Ardres, vers 1120. ... Haut de page |
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| Un
démocratie médiévale : l'ordre dominicain Extraits des Constitutions primitives de l'Ordre des Prêcheurs L'année de l'Incarnation du Seigneur 1228, […] Du chapitre (assemblée qui se réunit tous les jours pour l'enseignement, la prière et la correction des fautes des frêres ) provincial (Il est alors annuel ) . Mode de scrutin I, 1. Nous statuons" que chaque année, […] quatre frères des plus prudents et des plus capables soient élus ( définiteurs ) par le chapitre provincial. On procédera par voie d'enquête du prieur ( chef d'un couvent ou d'une province ) provincial, du prieur et du sousprieur […] s'enquerront de la volonté de , chacun, un par un, en se tenant légèrement à l'écart dans la même chambre et sous les yeux de tous; ils l'écriront fidèlement et, sur-le-champ, au même lieu, avant que les frères ne s'en aillent ou ne parlent entre eux, ils publieront leur procès-verbal au sein de l'assemblée. Régle de la majorité L'on tiendra pour [ l'un des Quatre …] définiteurs ceux sur le nom desquels s'est réuni la majorité numérique du chapitre provincial. Du chapitre général. Contrôle des définiteurs élus sur la gestion de l'ordre dominicain VII, 1. Les douze définiteurs [ élus par les chapitres provinciaux …], s'associeront au maître de l'ordre pour définir, constituer et traiter toutes les affaires. 1. Ces définiteurs ont pleins pouvoirs pour corriger les transgressions du maître de l'ordre et même pour l'écarter radicalement. ... Haut de page |
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| Bernard
de Clairvaux et la rencontre avec Dieu. Le Verbe Époux est venu en moi plus d'une fois, mais sans donner signe de son irruption… C'est au mouvement de mon coeur que j'ai perçu qu'il était là. J'ai reconnu sa force et sa puissance parce que mes vices et mes passions s'apaisaient. La mise en discussion ou en accusation de mes sentiments obscurs m'a conduit à admirer la profondeur de sa sagesse. J'ai expérimenté sa douceur et sa bonté au léger progrès de ma vie. Et voyant " se renouveler l'homme intérieur " (2Co 4,16), mon esprit au plus profond de moi-même, j'ai découvert un peu de sa beauté. En saisissant du regard enfin tout cela ensemble, j'ai tremblé devant l'immensité de sa grandeur. ... Haut de page |
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| Les
devoirs du calife. Son nom de calife (successeur) lui vient de ce qu'il succède à l'apôtre de Dieu à la tête de son peuple ... Les devoirs qui lui incombent sont au nombre de dix 1. - Maintenir la religion selon les principes fixés et ce qu'a établi l'accord des plus anciens musulmans. 2. - Exécuter les décisions rendues entre plaideurs et mettre fin aux litiges, de façon à faire régner partout la justice et à ce qu'il n'y ait ni mauvaise action de l'oppresseur, ni écrasement de l'opprimé. 3. - Protéger les pays d'islam et en faire respecter les abords ... 4. - Appliquer les peines légales pour mettre les prohibitions édictées par Dieu à l'abri de toute atteinte ... 5. - Approvisionner les places frontières et y mettre des garnisons suffisantes ... 6. - Combattre ceux qui, après y avoir été invités, se refusent à embrasser l'islam, jusqu'à ce qu'ils se convertissent ou deviennent tributaires pour que les droits d'Allah soient établis au-dessus de toute autre religion ... 8. - Déterminer les traitements [salaires] et les charges du trésor [ Sans que les dépenses soient trop importantes ou insuffisantes], et en opérer le paiement au temps voulu sans avance ni retard.... AL-MAWARDI, Les Statuts gouvernementaux, XIe siècle. ... Haut de page |
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| Espaces
de contacts culturels : Présence Juive en Andalousie Les Juifs en Al Andalus Quand les arabes se furent rendus maîtres de la péninsule d'AI Andalus (711), en la conquérant sur le pouvoir des Francs, les juifs qui s'y trouvaient apprirent, au cours des temps, les diverses branches du savoir. Grâce à leur constance et à leur application, ils apprirent la langue arabe, ils purent scruter leurs rouvres et pénétrer au plus intime de leurs compositions. Ils devinrent parfaits connaisseurs de leurs diverses disciplines scientifiques, et en même temps ils se délectaient de l'enchantement de leurs poésies. Subissant aussi des persécutions 1032. 5'000 à 6'000 juifs tués dans une émeute à Fez 1066. Au cours du massacre de Grenade, assassinat du Nagid de la communauté, successeur de Samuel Ha Nagid. - Massacre de 4 000 juifs à Grenade. 1100. Massacre de juifs à Fez et Grenade. 1152. Avènement d'Abd el Moumin ; choix pour les chrétiens et juifs entre la conversion ou la mort 1184. Les Almohades obligent les juifs à porter des insignes distinctifs Moïse Maïmonide quitte l'espagne musulmane pour devenir le médecin du fils de Saladin. 1200. Massacres de Juifs en Afrique du nord par les Almohades. 1232. Massacre de Juifs à Marrakech. 1270. Ségrégation généralisée des juifs en Andalousie 1276. Émeute anti-juive à Fès. Violences musulmanes contre les chrétiens en Espagne Quand Tarik prend Carthagène, il fait couper en morceaux bon nombre de ses prisonniers et bouillir leurs chairs dans des chaudières. Après quoi, il libère les autres captifs, pour qu'ils fassent connaître par quelles méthodes règne l'Islam. Les califes de Grenade font trancher les têtes des vaincus, morts ou vifs, et les exposent, dûment salées, en pyramides monumentales sur les places des grandes villes. El Mansour, vainqueur des Chrétiens du Léon, entasse trente mille cadavres et du haut de cette montagne sanglante, fait lancer par le muezzin l'appel à la prière du soir. Lors d'une révolte de Cordoue, trois cents notables sont crucifiés, la tête en bas, au long du Guadalquivir, et leur lente agonie édifie toute la ville. 796. Représsion de la révolte de convertis involontaires à Cordoue ; exil de 20 000 familles. 817. Révolte de convertis forcés à Cordoue. Expulsion des habitants. 829. Révolte de Tolède contre les musulmans, qui durera 8 ans. 850. A Cordoue, le prêtre Perfectus est décapité publiquement pour blasphème, ayant voulu débattre des erreurs de l'islam - Le marchand chrétien Johannes de Cordoue est torturé puis emprisonné pour avoir prononcé le nom de Mahomet pendant une vente 851. Début du "martyre des Mozarabes" à Cordoue - Décapitation du moine de Cordoue Isaac pour blasphème envers l'islam - Édit d'Abd el Rahman II de Cordoue menaçant de mort tous les blasphémateurs envers l'islam - Les chefs de la communauté chrétienne de Cordoue sont emprisonnés - Deux exécutions de blasphémateurs chrétiens contre l'islam à Cordoue 852. Quatre exécutions de blasphémateurs chrétiens contre l'islam à Cordoue. Épuration de l'administration de Cordoue de ses éléments chrétiens - Exécution du chrétien de Cordoue Fandila pour blasphème contre l'islam - Destruction des églises de Cordoue datant d'après la conquête arabe 853. Projet de l'émir de Cordoue Mohammed I de vendre comme escalves toutes les femmes chrétiennes pour éliminer les chrétiens de sa ville ; ses ministres le dissuadent 857. Mesures anti-chrétiennes à Cordoue. 884. Début de la révolte d'Umar ben Hafsun en Espagne regroupant autour de lui chrétiens et convertis forcés 890. Massacre de chrétiens à Séville. 900. Interdiction pour les chrétiens de Cordoue de construire de nouvelles églises 918. Répression de la révoilte de Ben Hafsun en Espagne. 974. Invasion almoravide en Espagne ; destruction de bibliothèques 976. Règne d'Hisham II en Espagne ; destruction des bibliothèques contenant des livres de philosophie, sous l'influence de M. Ibn Abo Amir 997. Destruction totale de Saint-Jacques de Compostelle par Al Mansur 1126. Chrétiens espagnols déportés au Maroc par les Almoravides. 1195. Victoire d'Alarcos ; érection de pyramides de têtes ... Haut de page |
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| L'expansion
de l'Italie dès le XIe siècle Les andalous face à l'expansion de Pise À la suite de cette ville [Gênes] en direction de l'est, sur le rivage de la mer, se trouve la ville de Pise. [...] Sur [son] fleuve, il y a un grand pont construit sur huit arches, qu'un navire peut tra-verser les voiles déployées, et qui sont munies de battants en bois plaqué de fer que Sardaigne et Mes-sine étaient aux mains des musulmans et que l'on redoutait des attaques de leurs navires. [...] Ses habitants sont [...] des combattants redoutables sur mer, experts à lancer le naphte. Ce sont des gens perfides et néfastes, pleins de violence et de méchan-ceté. Ils abondent en bois de construction, mais ils travaillent aussi le fer dont ils font toutes sortes d'équipements de qualité tels que les cottes de maille, les casques et les lances. C'est de chez eux que viennent les épées pisanes, qui sont différentes des épées de l'Inde en ce qu'elles sont si flexibles que l'on peut les ceindre comme une ceinture, bien qu'elles soient aussi tranchantes, ou même davantage, que les épées indiennes. Chez eux le cavalier ainsi que sa monture est à ce point couvert par sa cuirasse que l'on ne voit plus rien de lui. Ce sont aussi des marchands sur terre et sur mer, qui vont jusqu'aux limites de la Syrie, jusqu'à Alexandrie et l'Égypte, aux extrémités du Maghreb et en al-Andalus. [...] De chez eux viennent le tartar [térében-thine], le cuivre, le safran, le coton. AL-MAWARDI, Les Statuts gouvernementaux, XIe siècle (a vérifier) .. Haut de page |
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| St
Bernard : en croisade on meurt sans crainte pour son salut, dans une guerre
pour défendre des chrétiens persécutés Critique des guerres entre les seigneurs Il est bien certain que vos différends et vos guerres ne naissent que de quelques mouvements irréfléchis de colère, d'un vain amour de la gloire, ou du désir de quelque conquête terrestre. Or on ne peut certainement pas tuer son semblable en sûreté de conscience [sans risquer d'aller en enfer] pour de semblables raisons. Eloge des moines soldats de l'ordre des templiers Marchez donc au combat , en pleine sécurité, et chargez les ennemis de la croix de Jésus-Christ avec courage et intrépidité, puisque vous savez bien que ni la mort, ni la vie ne pourront vous séparer de l'amour de Dieu, et rappelez-vous ces paroles de l'Apôtre, au milieu des périls : " Soit que nous vivions ou que nous mourions, nous appartenons au Seigneur " (Rm XIV, 8). Quelle gloire pour ceux qui reviennent victorieux du combat, mais quel bonheur pour ceux qui y trouvent le martyre ! … Il ne faudrait pourtant pas tuer les païens mêmes, si on pouvait les empêcher, par quelque autre moyen que la mort, d'insulter les fidèles ou de les opprimer. De Laude Nova militia, Bernard de Clairvaux Site : St Bernard de Port Valais ... Haut de page |
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| Un
roi augmente les privilèges d'une ville pour accroître sa population Une charte donnée à une ville par son seigneur Dans le document ci-dessous, le roi de Castille confirme les privilèges de la ville de Tolède pour augmenter la population de celle ci et de ses environs, repris aux musulmans en 1085 par le grand père de Alphonse VI " Sous le commandement de la bienfaisante et indivise Trinité, c'est-à-dire de l'Esprit Saint et de l'unique Dieu tout puissant, le vénérable roi Alphonse a ordonné de renouveler ce pacte rénové en faveur de tous les habitants de Tolède, et il a augmenté et confirmé par amour pour Dieu et pour la rémission de tous ses péchés, ces privilèges que leur avait donné son grand-père le roi Alphonse à qui Dieu puisse donner le meilleur repos... Cette charte a été faite le 16 des calendes de Décembre, l'an de l'ère 1156. Moi, Alphonse, [roi] par la grâce de Dieu, j'ai ordonné que tout cela soit fait et je l'ai remis à tous mes comtes et j'ai fait de ma propre main avec la permission de Dieu ce signe de la sainte croix. " Charte de franchise espagnole du XIe siècle. ... Haut de page |
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| Le
sacre des rois de France au XIIIe siècle " Le roi doit se rendre à l'église avec les archevêques, les évêques les barons et les autres personnes qu'il lui a plu de faire entrer. Auparavant, ont été posés sur l'autel la couronne royale, l'épée dans sa gaine, les éperons d'or, le sceptre doré et la baguette, longue d'une coudée ou plus surmontée d'une main d'ivoire : de même les chausses de soie violette brodées de lys et la tunique de la même couleur et du même dessin, et enfin le surcot également de la même couleur qui ressemble à une chape. L'archevêque prend la couronne royale sur l'autel et a lui seul, la pose sur la tête du roi une fois qu'elle a été posée, tous les pairs du royaume tant clercs que laïques, portent la main à la couronne et la soutiennent de toutes parts. Alors l'archevêque, avec ses pairs, conduit le roi ainsi décoré jusqu'au trône qui lui a été préparé, couvert et orné de soieries, où il l'installe sur un étage élevé, d'où il peut être vu de tous. " Ordo pour l'onction et le couronnement du roi, entre 1260 et 1274 .... Haut de page |
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| L'union
des Eglises latine et byzantine à Florence en 1439 sur la procession du Saint-Esprit : " Nous, Latins et Grecs, confessons, etc., que le Saint-Esprit est éternellement du Père et du Fils ; et que de toute éternité il procède de l'un et de l'autre, ... par une seule production qu'on appelle spiration. ... ce que disent les saints docteurs et les Pères, que le Saint-Esprit procède du Père par le Fils, doit être pris en ce sens que le Fils est, comme le Père et conjointement avec lui, le principe du Saint-Esprit." Cette définition fut lue, approuvée et signée, le 8 juin 1439, des uns et des autres, à l'exception de Marc d'Éphèse (grec). Sur la primauté du pape : " Touchant la primauté du pape, nous avouons qu'il est le souverain pontife et le vicaire de Jésus-Christ, le pasteur et le docteur de tous les chrétiens, qui gouverne l'Église de Dieu, sauf les privilèges et les droits des patriarches d'Orient. " le décret d'union fut dressé le 6 juillet 1439, ... Le pape le signa, et, après lui, les cardinaux au nombre de dix-huit ; deux patriarches latins, celui de Jérusalem et celui de Grade ; ... huit archevêques, quarante-sept évêques, ... quatre généraux d'ordre ; quarante et un abbés. Du côté des Grecs, l'empereur Jean Paléologue signa le premier, et, après lui, les vicaires des patriarches d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem. Celui de Constantinople était mort peu auparavant. Plusieurs métropolitains signèrent en leurs noms et au nom d'un autre absent. [Après 1453, le patriarche de Constantinople, mis en place par le Sultan donne raison aux byzantins qui avaient refusé les conclusions du concile de Florence]. Extrait du Dictionnaire universel et complet des conciles (deux tomes) du chanoine Adolphe-Charles Peltier, publié dans l'Encyclopédie théologique de l'abbé Jacques-Paul Migne (1847), dont il constitue les tomes 13 et 14 ... Haut de page |
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| La
féodalité dans le roman de Renart Le roi Noble part en croisade et confie à Renart la garde de son royaume · " J'ai trois beaux et grands fils, seigneur ,que Dieu les garde ! Je voudrais vous prier de les armer chevalier dès demain. · - Entendu, Renart, fait aussitôt le roi. Demain matin, ce sera chose faite . Nous aurons besoin d'eux dans les circonstances actuelles. "Les jeunes gens passent la nuit en prière dans l'église. Et le jour levé, c'est le roi lui-même qui leur ceint l'épée et leur donne la colée à tous trois. Aussitôt la cérémonie terminée, le roi se tourne vers leur père : · - " Que Dieu nous aide ! Nous devons partir dès ce matin. Mais, par Saint Martin, je vous prie de demeurer ici et de me garder ma terre et mon royaume avec Rovel et Malebranche. Quant à Percehaie, je veux l'emmener avec moi à l'armée: il y portera mon étendard de soie blanche. Vous resterez ici avec un nombre suffisant d'hommes, qui vous auront juré fidélité Tibert le chat en sera et Ysengrin (on connaît sa belle prestance et son noble maintien), avec toute sa famille. Ce serment je l'exigerai moi-même de tous même si cela ne plaît pas à certains. Pour ce qui est de la reine, veillez sur · elle, je vous la recommande particulièrement ne peux pas m'attarder davantage : je la confie à Dieu et à vous. · - Je vous obéirai scrupuleusement, dit Renart, quelles que soient les circonstances. Mais je souhaite recevoir le serment de fidélité des barons : il me semble que c'est une exigence raisonnable. · - Vous allez avoir satisfaction ", répond le roi. Il appelle aussitôt à lui Tibert et Ysengrin : " Venez ici seigneurs, et amenez vos hommes. Ils jureront de rester avec Renart. Chers seigneurs, dit-il en s'adressant à tous, je vous charge de garder mes terres en compagnie de Renart. Mais prêtez d'abord serment de l'aider loyalement en toute circonstance dans la mesure de vos moyens si on veut l'attaquer. " Ils s'exécutent sans discuter. Cependant, avant de partir, le roi doit encore s'occuper d'autres préparatifs. Il fait charger chariots et chevaux en malles pleines d'argent.On y attache aussi tentes et pavillons. C'est finalement un mardi au lever du jour qu'ils partent, au nombre de cent mille, après avoir pris congé. Ils chevauchent à travers la campagne, Percehaie portant l'enseigne qui flotte au vent et le cœur plein de tristesse d'être séparé de Renart. D'après Le roman de Renart, Œuvres et Thèmes, Hatier, 1996. ... Haut de page |
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| Des
rites strictement codifiés On se tient debout , le visage tourné vers la Mecque puis on lève les deux mains à la hauteur des oreilles, en disant Allahu akbar (Dieu est le plus Grand). C'est le takbîrat al-ihram, c'est a dire le fait de rentrer en "consécration". Debout placant les deux mains sur sa poitrine le prieur récite alors une prière de louange : "Gloire a Toi, ô mon Dieu, par Ta louange. Béni sois ton nom et que ta grandeur soit exaltée. Il n'y a pas d'autres divinités que Toi." "Subhânaka alluma wa bihamdika wa tabaraka ismuka wa ta'âla jadduka wa la illâha ghayruka" ... Haut de page |
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| Conquête
de l'Inde par Mahmud de Ghazni à partir de l'an 1013 Après l'attaque du Cachemire, "après que le sultan ait purifié l'Hind de l'idolâtrie, et construit des mosquées, il décida d'envahir la capitale d'Hind pour punir ceux qui gardaient des idoles et n'avaient pas de connaissance de l'unité de Dieu... une pierre fut trouvée dans le temple du grand Bouddha." - Mahmud de Ghazni attaque Thanesar (Haryana): " le sang des infidèles coulait tant que la rivière avait changé de couleur... et on ne pouvait plus la boire." - Mahmud de Ghazni attaque Mathura (Uttar Pradesh): "le nom de cet endroit était Mahartu Hind... Au milieu de la ville se trouvait un temple plus grand que les autres... le sultan donna d'ordre que les temples soient brûlés avec de la naphte et du feu et rasés." - Mahmud de Ghazni attaque Kanauj (Uttar Pradesh): "il y avait près de 10 000 temples dans lesquels les idolâtres représentaient faussement et stupidement ceux qu'ils prenaient pour leurs ancêtres d'il y a deux ou trois mille ans...Beaucoup d'habitants fuirent... ceux qui n'ont pas fui ont été mis à mort". Al Jabbarul Utbi (chronologie d'un site athée) ... Haut de page |
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| Une
définition modérée de la dhimmitude : le pacte attribué
à Omar 638. Omar, deuxième calife après la mort de Mahomet, prend Jérusalem. Voici d'après Tabari, écrivain du IX-Xe siècles (traduction de Goeje, " Mémoire sur la Syrie " ) le traité de capitulation offert aux habitants par Omar. " Au nom de Dieu, Clément, Miséricordieux. Voici la garantie que le serviteur de Dieu, Omar, émir des croyants, accorde aux habitants de Jérusalem. A tous sans distinction, qu'ils soient bien ou mal disposés, il garantit la sécurité pour eux-mêmes, leurs possessions, leurs églises, leurs croix et tout ce qui concerne leur culte. Leurs églises ne seront pas transformées en habitations, ni ne seront détruites, et l'on n'enlèvera rien aux églises elles-mêmes, ni à leurs territoires, ni aux croix ou possessions des habitants. Ils ne seront point contraints en matière de religion et personne d'entre eux n'aura la moindre vexation à craindre. Les juifs n'habiteront pas Jérusalem conjointement avec les chrétiens (...). On n'aura rien à payer jusqu'à ce que la première moisson soit mûre. Pour leur garantir tout ce que renferme ce traité, il prend Dieu pour témoin et leur promet la protection de l'envoyé de Dieu et celle de ses successeurs et des fidèles. Il ne leur sera fait aucun mal, à condition qu'ils paient la capitation [impôt] . " Une autre présentation du même pacte " Lorsque vous[Omar, calife de 634 à 644] êtes venus à nous, nous, les chrétiens, vous avons demandé la sécurité pour nos vies, nos familles, nos biens et les gens de notre religion à ces conditions : payer le tribut sur-le-champ, ne pas construire d'église, ne pas réparer celles qui sont délabrées ; n'empêcher aucun de nos parents de devenir musulman s'il le désire ; ne pas ressembler aux musulmans par l'apparence, le costume ; les honorer et les respecter ; ne pas frapper un musulman ; ne pas avoir d'esclaves ayant appartenu à des musulmans. Nous nous imposons ces conditions à nous-mêmes ; celui qui les rejette ne sera pas protégé. " Pacte d'Omar avec les chrétiens ... Haut de page |
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| Interprétations
du Coran : Avéroës expose les règles traditionnelles
du Djihad 1ère partie: Les qualifications légales (hukm) de cette activité et les personnes obligées d'y prendre part Les savants s'accordent à dire que le djihad est un devoir collectif et non personnel. … De l'avis de la majorité des savants, la nature obligatoire du djihad est fondée sur [le verset du Coran 2:216] : "Le combat vous a été prescrit alors qu'il vous est désagréable." … L'obligation de participer au djihad s'applique aux hommes adultes libres qui disposent des moyens de partir en guerre et qui sont en bonne santé. … 2e partie: L'ennemi Les savants s'accordent sur le fait que tous les polythéistes doivent être combattus. Cela est fondé sur [le verset du Coran 8:39]: "Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah." Toutefois, il a été relaté à Malik qu'il ne serait pas permis d'attaquer les Éthiopiens et les Turcs sur la base de la tradition du prophète: "Laissez les Éthiopiens en paix aussi longtemps qu'ils vous laissent en paix." Interrogé sur l'authenticité de ce hadith, Malik ne le reconnut pas, mais dit: "Les gens évitent toujours de les attaquer." 3e partie: Les dommages pouvant être infligés aux différentes catégories d'ennemis Les dommages infligés à l'ennemi peuvent consister en atteintes à sa propriété, à sa personne ou à ses libertés individuelles, c'est-à-dire sa mise en esclavage et son appropriation. Conformément au consensus (idjma), cela peut être infligé à tous les polythéistes - hommes, femmes, jeunes et vieux, important et communs. Les opinions ne varient qu'en ce qui concerne les moines.... Faut il tuer les prisonniers? La majorité des savants s'accordent à dire que l'imam (le chef de l'État islamique, le calife) dispose de nombreux possibilités de traiter les captifs. ... Quelques savants, néanmoins, enseignent que les captifs ne doivent jamais être tués. Selon al-Hasan Ibn Muhammad al-Tamimi, c'était même la le consensus (idjma) de la Sahabah [les contemporains du prophète qui l'ont connu]. Cette controverse est apparue premièrement parce que les versets du Coran sont contradictoires à cet égard; deuxièmement parce que la pratique [du prophète et des premiers califes] était incohérente; ... Le prophète lui-même a tué certains captifs hors du champ de bataille, alors qu'il pardonna à d'autres. Il réduisait toujours les femmes en esclavage. Ceux qui soutiennent l'opinion selon laquelle le verset qui interdit l'exécution [47:4] abroge l'exemple donné par le prophète maintiennent que les captifs ne doivent pas être tués, D'autres professent toutefois que ce verset ne concerne pas le massacre de captifs et donc n'avait pas pour intention de limiter le nombre de traitements pouvant être infligés aux captifs. Au contraire, disent-ils, le fait que le prophète ait eu pour habitude de tuer les captifs ajoute une règle au verset [47:4] en question ... En ce que concerne les atteintes portées à la personne, c'est-à-dire le fait de tuer l'ennemi, les Musulmans s'accordent à dire qu'en temps de guerre, tous les mâles adultes valides et incroyants doivent être tués Lecture fondamentaliste contre principe de non-contradiction ... certains savants affirment qu'une règle générale annule une règle particulière si la règle générale a été révélée à une date ultérieure. (…) D'autres, toutefois, avancent que les règles générales devraient toujours être interprétées en association avec les règles particulières Source : site precaution.ch . .. Haut de page |
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